抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪，抽(chōu)象与意象(xiàng)的区(qū)别(bié)，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的(de)诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不(bù)文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗gěi)早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破(pò)了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有(yǒu)几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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