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each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想(xiǎng)到(dào)最近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜(mì)沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶(dǐng)顶不仅(jǐn)担任音乐总监，还在剧中扮演重要角色，大萨(sà)顶顶大家都非常的(de)熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金(jīn)星揭老底撕逼(bī)饱受争(zhēng)议，一直以为萨顶顶是她的(de)原名，她的人和她(tā)的音(yīn)乐一样(yàng)充满神秘感，但是(shì)听完金星爆料(liào)之后了(le)解真(zhēn)相着(zhe)实让(ràng)人(rén)大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀(xiù)的人，应该对之前金星(xīng)在某一期节目(mù)中(zhōng)化身娱乐圈纪委(wěi)，从编剧界的(de)于麻(má)麻撕到音乐界的萨(sà)顶顶，于麻麻是什么人大(dà)家都心知肚明，但是(shì)萨顶顶一直(zhí)披着神秘的外衣，可能(néng)很少有(yǒu)人真正了解她，而她(tā)在央视舞台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那(nà)戏剧性(xìng)的一幕，到(dào)现在还历(lì)历在目(mù)，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可是被网(wǎng)友骂惨了，甚至后(hòu)来还被金星揭老底(dǐ)。


       金星(xīng)爆料，在一次大赛中萨顶(dǐng)顶曾和经(jīng)纪(jì)人一起三更(gèng)半夜“翻墙”去请教她(tā)如何定位自(zì)己(jǐ)才能(néng)再乐坛杀出重围，还(hái)说万物生的(de)名字也是自己建议的，金星当时还(hái)感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这个山(shān)东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装，唱起少数民族的歌，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血(xuè)统都(dōu)能(néng)山寨，简直(zhí)让人大跌眼镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军(jūn)艺术学(xué)院。2000年，参加第9届CCTV青(qīng)年(nián)歌手电视大奖赛，获(huò)得通俗(sú)唱法亚军(jūn)。随后(hòu)，连续两年(nián)登(dēng)上(shàng)央视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨(sà)顶顶，2006年，离开海政(zhèng)文工团。2008年，凭专辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界音乐大奖亚太地区最佳音乐人(rén)奖(jiǎng) ，本人也一炮而红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销量达10万张，2011年，凭(píng)借《剑雨浮生》提(tí)名香港电影金(jīn)像奖(jiǎng)最佳原(yuán)创电影(yǐng)歌曲奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上央视(shì)春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料(liào)显示萨顶顶是出生(shēng)在蒙汉结(jié)合的家(jiā)庭，母(mǔ)亲是(shì)蒙古(gǔ)族，父亲是汉(hàn)族(zú)，3岁到(dào)6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过着游牧(mù)生(shēng)活(huó)，游牧(mù)生活(huó)的经历草(cǎo)原(yuán)上的马头琴(qín)、长(zhǎng)调以及牧(mù)民(mín)的(de)歌谣，对她(tā)的音乐之路产生了影响，高(gāo)中毕业后就考取了解放军艺术学院音乐系，开始了(le)她的音乐梦想。


each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数      在外界人看来萨顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一(yī)身的(de)青(qīng)年(nián)音乐家，凭借民(mín)族风情的(de)大气(qì)表演(yǎn)跻身(shēn)世界(jiè)乐(lè)坛。拥(yōng)有令人(rén)惊羡的独特嗓音、辨(biàn)识(shí)度(dù)，同时她(tā)又(yòu)对民(mín)族(zú)古老文(wén)化的研究和体验，这些对于她后来的(de)音乐创作(zuò)都有很(hěn)多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自(zì)语(yǔ)吟唱歌(gē)曲(qū)，配合着浓郁民族(zú)风情的穿着，有着“神(shén)秘(mì)东方女子”的形象(xiàng)。舞台(tái)上的她，总(zǒng)是头戴华丽的头(tóu)饰、身(shēn)上(shàng)满是(shì)精美的佩饰(shì)和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服装，或(huò)大红，或鲜绿，这些装束成了她音乐(lè)之外被人记住(zhù)的强烈标记(jì)。


       正宗的悉昙(tán)体的梵文现(xiàn)在只有日(rì)本才有，印(yìn)度现在(zài)也用梵文(wén)的，不过不(bù)是佛经中(zhōng)的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她在(zài)采(cǎi)访(fǎng)中说过(guò)，他不懂，只是能(néng)体(tǐ)会(huì)其(qí)中(zhōng)的意(yì)境，把它们用音乐表达(dá)出来，她也只是会读而(ér)已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文(wén)字(zì)及官方语言(yán)之一，直至二十(shí)世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文(wén)是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交流语言，在(zài)印度有(yǒu)数份(fèn)用梵文出版的报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果以梵语(yǔ)作为(wèi)母语的(de)人(rén)口有49,736 人(rén)，1961年(nián)印度(dù)普查结果以梵语作为第(dì)二语言的有194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点(diǎn)吓人，网上有传闻说，万物生有两个版本，一(yī)是(shì)中(zhōng)文版，一是梵文(wén)版(bǎn)。梵文(wén)版歌词是百(bǎi)字明咒，中文版如果追寻原藏(cáng)族的特点而(ér)言，金黄(huáng)的旗(qí)子是西(xī)藏佛教的一个标志，两条(tiáo)鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象(xiàng)征慧(huì)眼。通常以雌雄双鱼表示解脱、永(yǒng)生、再生的境地。


        其实《万物生》是一(yī)张极尽美(měi)感，让人可以在无限美妙(miào)中肆意放(fàng)纵，沉溺(nì)的专辑。
中文：
从(cóng)前冬(dōng)天(tiān)冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山(shān)谷(gǔ)里(lǐ)有金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条鱼上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸的河水
一(yī)片(piàn)河水落下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰的(de)灰

从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远处(chù)传来你声(shēng)音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋后面有白茫(máng)茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘(piāo)扬(yáng)
我(wǒ)看(kàn)见山鹰在(zài)寂寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一(yī)片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我看(kàn)见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸(xián)的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰(huī)

梵(fàn)文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war