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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　本番什么意思 日语里本番什么意思　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(本番什么意思 日语里本番什么意思qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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