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华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年(nián)代是(shì)两种说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一(yī)世(shì)纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪(jì)发华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名(míng)义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大(dà)权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉平帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅两岁的(de)刘婴为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会(huì)议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想支(zhī)柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元(yuán)华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了(le)巩(gǒng)固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进(jìn)一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章帝(dì)建初四年（公(gōng)元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著名(míng)儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之(zhī)所。