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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征(zhēng)手(shǒu)法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的(de)理想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石(shí)只有经(jīng)过千万次捶打(dǎ)才能(néng)从深山里开(kāi)采出来，它把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。中国人在德国受歧视吗，德国人很排斥中国人吗>

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使人(rén)感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎(hū)还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的(de)考验，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地(dì)写(xiě)出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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