社(shè)日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子定(dìng)，后来因(yīn)历法变(biàn)动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公(gōng)又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子土神(shén)“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用(yòng)四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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