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闲游的意思闲游的反义词是什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是(shì)啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的(de)。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实(shí)事(shì)，莫问前(qián)程。

《增(zēng)广贤文》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样(yàng)几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无(wú)常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强调命(mìng)运和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有(yǒu)大(dà)量(liàng)篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能动(dòng)性(xìng)，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调(diào)了(le)读书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了(le)正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定(dìng)的社会政治经济在观念形态上的(de)反映(yìng)，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少内容反映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的(闲游的意思闲游的反义词是什么de)封建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲(zhé)学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神(shén)的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用(yòng)。